越是民族的，越是世界的，在世界品牌舞臺(tái)也是如此。這些打上了國(guó)家和民族文化烙印的品牌，不但受全球矚目，還影響著一代又一代人的生活方式。

　　佛山理想衛(wèi)浴很早就意識(shí)到，高品質(zhì)的產(chǎn)品不是檢驗(yàn)出來(lái)的，而是通過組織、技術(shù)、體系、流程、工具、設(shè)備等不斷提升出來(lái)的，所有這些，人是關(guān)鍵。而要解決人的問題，不能完全依靠制度管理，還需要有信仰。如果沒有信仰，制度也是管不住的，而信仰的建立，則需要文化的土壤。

　　理想衛(wèi)浴從事的是制造業(yè)，縱觀世界制造業(yè)發(fā)展史，日本和德國(guó)堪為樣板，而其成功也都與其民族文化息息相關(guān)。

　　德國(guó)制造長(zhǎng)盛不衰，被譽(yù)為「眾廠之廠」，特性體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)主義，精確主義，秩序主義和完美主義。德語(yǔ)諺語(yǔ)說(shuō)，「犯錯(cuò)誤，都要犯得十全十美」。以這樣的文化為依托，德國(guó)人將工業(yè)思維演繹到極致：近400年的葡萄酒作坊，100多年的馬牌輪胎，90多年的阿迪達(dá)斯……各行各業(yè)都擁有百年以上歷史、高度注重產(chǎn)品質(zhì)量的著名公司。

　　日本人則有對(duì)造物懷著敬畏，務(wù)求做到?jīng)]有偏差，井井有條；日本文化里有「仁忠文化」，強(qiáng)調(diào)感恩和服從，上下一致；日語(yǔ)里有所謂「鈍感力」一詞，「看似腦子遲鈍」，反而能成為一種能量，做事絕不投機(jī)取巧。這些文化都深刻影響了日本制造。

　　中國(guó)制造是否能從優(yōu)秀文化中汲取精髓，形成獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力呢？從佛山理想衛(wèi)浴身上，印證了這種可能。

　　當(dāng)年走出國(guó)門的理想，始終堅(jiān)守中國(guó)文化中精益求精的「工匠精神」。深耕淋浴房行業(yè)二十余年，理想通過研發(fā)創(chuàng)新，不僅在規(guī)模、研發(fā)、設(shè)計(jì)、環(huán)保等領(lǐng)域?qū)耀@突破，更成為世界淋浴房行業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)軍者。從理想設(shè)計(jì)和制造的產(chǎn)品，連續(xù)多年在歐洲市場(chǎng)銷量名列前茅。在淋浴門專利技術(shù)領(lǐng)域，理想相對(duì)于其他主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的專利占比為56%，雄據(jù)榜首；而在有關(guān)快速安裝的淋浴門技術(shù)領(lǐng)域，理想更是成為令歐洲人深感震撼的壟斷者——其專利占比高達(dá)90%！

　　理想在向外輸出源自高品質(zhì)產(chǎn)品時(shí)，也通過傳統(tǒng)文化為自身贏得了更好的發(fā)展。「河海不擇細(xì)流，故能就其深」，這種文化里包容、開放的心態(tài)不僅讓理想在技術(shù)上不斷創(chuàng)新，也幫助理想?yún)R聚起全球各地頂尖技術(shù)和設(shè)計(jì)人才，將來(lái)自全球的人才資源轉(zhuǎn)化為自己的核心優(yōu)勢(shì)。這種核心優(yōu)勢(shì)又回饋在理想企業(yè)的戰(zhàn)略上，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)了更深層次的本土化發(fā)展。

　　在理想位于中國(guó)佛山的總部，創(chuàng)始人危五祥更把文化當(dāng)作企業(yè)發(fā)展的靈魂。在他看來(lái)，企業(yè)發(fā)展不能僅看業(yè)績(jī)，還要看企業(yè)文化產(chǎn)生的凝聚力——這是企業(yè)能否持久發(fā)展的真正脊梁。

　　理想企業(yè)文化的一大關(guān)鍵詞是正派。「政者，正也，子帥以正，孰敢不正」，要把事情做好，要從領(lǐng)導(dǎo)者端正自身的思想和態(tài)度做起。在正派文化影響下，理想以當(dāng)納稅大戶為榮，已連續(xù)十三年納稅超過千萬(wàn)；在管理上，理想嚴(yán)格按照歐洲SA8000、Peach標(biāo)準(zhǔn)管理企業(yè)；出于對(duì)勞動(dòng)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，理想公司的電腦辦公軟件均為正版；理想不但是員工的管理者，也是他們生活的關(guān)心者，理想已累計(jì)為企業(yè)員工買下100多套房，讓他們?cè)跒閴?mèng)想奮斗時(shí)無(wú)后顧之憂。

　　在傳統(tǒng)文化之外，理想還吸取了許多優(yōu)秀的本土管理文化。如源起于60年代大慶精神中的「三老四嚴(yán)」，就在理想企業(yè)得到了重視和弘揚(yáng)。「當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事」的態(tài)度和理想嚴(yán)格的管理制度相結(jié)合，推動(dòng)理想不斷創(chuàng)造奇跡。

　　「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志」，君子擇善而固執(zhí)。隨和斯文的危五祥有很「固執(zhí)」的一面。他堅(jiān)持不炒作產(chǎn)品概念，不搞資本運(yùn)作，不打價(jià)格戰(zhàn)，也不琢磨搞關(guān)系。對(duì)他來(lái)說(shuō)，企業(yè)不只為逐利而存在，而要體現(xiàn)出社會(huì)和人生價(jià)值。理想的企業(yè)文化是價(jià)值觀，也是行動(dòng)指南。在危五祥看來(lái)，遵循這樣的企業(yè)文化取得成功，成功才有價(jià)值。如果從理想企業(yè)文化角度去理解當(dāng)代的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上還是文化和道德上的競(jìng)爭(zhēng)。

　　優(yōu)秀的文化造就了今天的理想，人們有足夠的理由相信，秉持優(yōu)秀文化的理想，將繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)制造，矗立世界舞臺(tái)。