—— 實戰(zhàn)和成長連接 ——
在上篇中已經(jīng)從色彩的物理屬性去描述了色彩領(lǐng)域的幾個基礎(chǔ)概念，本篇將從色彩的文化屬性去講述。
從3個方面去解讀色彩的文化屬性，東方文化與西方文化對色彩的解讀，即它們間的不同。而東西方文化間色彩的共融，指它們間的共同點。
這是個大概的框架，明確色彩學習的方向，在每個細節(jié)里，大家也可自己再深入地學習去解讀。如果要深入研究色彩，將是個龐大的課題。
中國有句話叫“一方水土養(yǎng)一方人”。人有自然屬性和社會屬性。而自然屬性指山川河流、自然風光，這些對心境的影響是不一樣的。
東方的山水有一種虛無縹緲、飄逸的感覺，這在東方文化中是個很核心的要素，與我們所居住的自然環(huán)境是密不可分的。
黃山的松柏、云海所呈現(xiàn)的是大千世界所帶給人變幻莫測的感受，人對自然油然而生膜拜及崇敬之心。
在設(shè)計里，把自然山水移植到居住環(huán)境中，是設(shè)計師將他們內(nèi)心對自然山水的感悟，而悟化出小的庭院的山水。
中國文化對色彩有陰陽五行的文化。陰陽五行文化有五個方位，即東南西北中所對應(yīng)的青赤白黑黃。這是我們祖先通過對自然的觀察體悟，將自然的文化以及人、建筑結(jié)合在一起。
不同朝代或時代都有自己獨特的審美趣味，對色彩的喜好也有差異。
如唐朝喜歡鮮艷飽滿的色彩，而宋比較含蓄內(nèi)斂，則比較喜歡天青色。
色彩反應(yīng)在不同朝代的繪畫上，在畫中可看到，在琴棋書畫、對弈、游玩的人們的服飾色彩，紅色、藏青色、粉綠色、黛青色、鵝黃色與他們的身份階級有關(guān)。
有些顏色是專屬的，如黃色是皇家顏色，反映在琉璃瓦、建筑上，以及室內(nèi)裝飾上，普通人是不允許使用的。
西方的自然風光都是比較清爽，色彩比較顯眼直接，和西方人的性格很像。
宗教顏色體現(xiàn)在彩繪窗上，他們認為天國的顏色是五彩斑斕的。
他們的建筑都是豎向的，希望跟上帝有更親近的接觸。
在服飾上，色彩的飽滿度很高，更有質(zhì)感。
文藝復興不僅從宗教上，更從科學角度對自然界的色彩有更加深刻科學的分析，對色彩的分析更加深入，不僅僅停留在感受層面。
在繪畫上，他們有更加嚴謹理性的表達。
從自然、服飾、建筑的角度上分析了東西方文化在色彩上的不同，那么它們的共同點有哪些？
拿一個東西方共同色彩黃色作為分析。
黃色在東方的色彩里是居中的，所以這是皇家的專屬顏色。
右邊是拿破侖加冕的場景，這是個重要的日子，它們的服飾也采用黃色，可見黃色也被西方視為華貴之色。13
從建筑上看，北京的故宮和法國凡爾賽宮的內(nèi)部都大量使用黃色。
這個案例使用法式經(jīng)典的鵝黃和灰藍色穿插組合搭配。
在配飾中，餐桌上有一個東方佛陀的雕像，它的衣服顏色是金黃色，雖然它的造型是古典的，但顏色上賦予它現(xiàn)代的意為。
在整個藍黃的配色中，集中的表現(xiàn)出它該有的狀態(tài)。這是我們一直強調(diào)的文化的融合和交叉點。
這個交叉點是室內(nèi)設(shè)計中重要的手段，我們把顏色疊加，而不會顯得突兀。
客廳和壁爐呈現(xiàn)出來另一個狀態(tài)，小梅瓶的顏色是很單純的，很有時代氣息。墻上有很抽象繪畫，和整個環(huán)境的顏色有很好的呼應(yīng)，也是對比的處理手法。
第二個顏色是紅色。紅色熱情、華貴，北京故宮的墻體和拿破侖寢室的內(nèi)部裝飾都采用紅色。
在這個案例中使用了酒紅色和藍色的對比手法，空間并不大，通過使用深色背景來處理，背景的酒紅色是通透的。
通過降低色彩的純度、明度，增強色彩的通透度，能夠弱化深色帶給人的壓抑感，會形成高貴的感受。
同一個顏色在不同空間，通過材質(zhì)、圖案、明度和純度的變化，產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，既存在變化，又有統(tǒng)一感。
基本的背景設(shè)計偏法式古典，同時融入東方的元素，比如唐朝的三彩馬。
如藍色的小獅子和藍色地毯的對比，這也是經(jīng)過深思熟慮后對色彩的演繹。
書房墻面是放松的田園風壁紙，地面的圖案、壁爐前的家具具有東方感，通過色彩的變化同整個氛圍融合的很好。
第三個共同色是藍色。
藍色在東方被稱為青色，寓意新生。
在法國巴黎圣母院彩窗上使用，也是天堂的顏色，預示著新生。
在這個案例中，藍色和暗紅色搭配使用。紅色的純度和明度很低，藍色的純度很高，與白邊搭配使用顯得很干凈。
壁爐上青花瓷的顏色與它既有古文化的對比，又有現(xiàn)代的感覺。
餐廳墻面上畫作上的顏色的純度非常高，表現(xiàn)出非常安靜的感覺。
看了王小根老師用色彩分析的案例，是不是覺得色彩非常有趣呢？上完課后，許多設(shè)計師表示受益匪淺，而來不及上課的同學們，課后也表示十分遺憾錯過。
